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济州岛的城邑民俗村

   民俗村位于汉拿山麓,是完全保存了济州岛传统的一处民俗村。这里有许多文化遗产,很好地保留了古代村庄的原貌。至今仍保留着民居、乡校、古代官公署、石神像、碾子、城址、碑石等有形文化遗产及民歌、民俗游戏、乡土食品、民间工艺、济州方言等无形文化遗产。
 这两个火山岩的石神像石雕,一个代表男人,一个代表女人              
 
  在这里可以看到那看些用黑熔岩石堆砌而成的堆得稀稀疏疏的挡风石墙,为了防止风直接吹进里屋而建得又直又弯的“奥来”(窄胡同),还有成为济州岛象征的石神像。济州岛特有的东西中尤为有名的是黑毛的土种猪和“通西”(猪圈兼男女共用厕所,圈里面养着黑毛猪,男人或女人就在里面“方便”,让我们现在看来,是真“不方便”)。
 
 猪圈里面养着黑毛猪,兼做男女共用厕所,男人或女人就在里面光天化日之下“方便”

  民俗村里的茅草老屋

 
   村子里现在有400多栋茅草屋子,这里的茅草屋子,看着是破房子,其实里面都有地炕(采暖的),都是受国家保护的,自己不能翻修,都是国家统一修缮的。



   济州岛有三无:无大门、无小偷、无乞丐。 这里每户人家都没有大门,没有大门是因为各家各户基本上都没有院墙,由于海岛上风大风多,没有必要修院墙。村落及家庭院落的大门其实就是两个立着的木桩,中间横着几根木棍子。有意思的是,看每家人家的木棍可以判定家里是否有人和此家庭的大致情况。若门口摆放1根木头棍子,就说明家里大人不在只有小孩在。若门口没有摆放长木头棍子,说明欢迎你到他家里来。若门口摆放了两根木头棍子,说明主人已经出去好一阵子了,很快会回来。两根放倒在地上,说明外出没有走远,来客可以稍稍等候。若门口放着三根木棍子,则说明家庭结构正常,三根全放在地下,说明家里有人,来客可以进去。若放了四根木头棍子,说明这家是独身女人或者寡妇的人家,寡妇门口的棍子上若系上了一条白布带子,说明她家里有客人,叫你就不要进去了;若没有系白布带子,你才可以进去,很多男人就是在这个时候溜进去的。木棍横在木桩上说明家里没人,你就不要进去了。若门口放了5根木头棍子,说明这是独身男人(光棍)的人家。济州岛男人求婚的方式就是在女方家的木棍子上系上手帕,手帕被收走了,说明女方同意这门亲事。未婚生子的女人可以自主立户。
 
  这里的房屋都没有门,因为民风淳朴也没有小偷,再说也没有什么东西可以偷的,很多人家都是家徒四壁。那些以茅草覆盖的屋顶、火山石头垒砌的院墙以及用横在大门口取代大门的木头棍子的民宅,都显得十分质朴原始。村中那古老的榉树、朴树,则见证了此处作为古代旌义县城500多年的悠久历史。
 


 这户人家的门口放着三根木棍,也放倒了,说明家里有人,邻居或客人可以进来


 用来碾马骨头的石碾子,这里的矮脚马很有名,能走很远,他们说马骨粉能治好几种病
 



 韩剧《大长今》在这里拍摄了一些镜头
 
  我们看到了一个很陈旧的作为厨房的小茅屋,这个屋子的男主人娶了四个老婆,每个老婆只有一个用于往家里背水的大陶罐,放在厨房的一角;每个老婆有一口烧饭的旧铁锅,上面有一个铁锅盖,而且每个老婆的铁锅的大小也不一样,由于烧饭烧水或蒸东西锅盖也不一样,在厨房里的几口锅就按照大老婆二老婆三老婆的顺序这么排列着,最小的老婆的铁锅最小。她们都在一个破旧的小厨房里各做各的饭,各吃各的饭,男人想吃谁的饭就吃谁的饭。别的国家的姨太太小老婆穿金戴银,吃着山珍海味,这里的“海女小老婆们”的全部财产只有一张床、一身衣服、一口铁锅和一个水罐,每天还要干农活或者下海去做海女,打捞或者潜水去弄回来各种海带等海产品,其实是又穷又原始,很可怜的,叫中国今天的女孩子们打死了也不去当这种小老婆。但是那个地方男人太少,女人太多,又太贫寒,所以就有了这种很奇怪的情况,当然这也是上几代人的事情了。我问导游:为什么过去济州岛一个男人可以娶几个老婆?为什么这里男人少女人多?导游说:过去我们这个穷乡僻壤的海岛就靠打鱼为生,那个年代没有天气预报,男人们出海一遇上恶劣天气像什么八级狂风之类的,就船翻人亡,有的人家男人里面爷爷、儿子和孙子三代男人都在海难里淹死了,几代女人都守着寡,所以这里女人多男人少。现在已经不这样了。


 这户人家有几口锅就代表有几个老婆,两块火山岩石架起来就是一个灶
 
  在民俗村里,他们卖着干海带、鱿鱼丝、烤鱼片、马骨粉、五味子茶等,不少游客都来购买。几位村妇当着导游,能说一口让我们听得懂韩国味的很风趣的中国话。